A farsa intelectual dos pós-modernos

Na imagem, o antropólogo, sociólogo e "filósofo" pós-moderno Bruno Latour.

Em filosofia, o pós-modernismo (não confundam com o movimento artístico) é uma reação contra a modernidade. No geral, o termo é paradoxo, porque além de não existir algo como “pós-modernismo”, esse rótulo serve para designar precisamente, filosofias abstrusas e típicas do pós-guerras inspiradas no antigo irracionalismo de Nietzsche, no existencialismo, na fenomenologia de Husserl e, mais remotamente, no naturalismo (tipo o Rousseauliano, mas não o Darwiniano) e até na dialética hegeliana (um livro muito bom sobre o tema é o “Explaining Postmodernism: Skepticism and Socialism from Rousseau to Foucault”, do filósofo Stephen Hicks).

A ideologia pós-moderna em si teve seus precursores na Escola de Frankfurt antes do período da Segunda Guerra, mas foi só bem mais tarde que elas conseguiram se popularizar com tamanha força como vemos hoje.

Atualmente, os pós-modernos estão ligados ao círculo de Humanidades e aos movimentos político-sociais da extrema-esquerda. São grupos e partidos políticos que tomam como base os ideais da denominada New Left (ou Nova Esquerda) – um antigo movimento intelectual de esquerda que surgiu a partir da década de 60, que marcou o período do pós-guerra.

O abuso intelectual dos pós-modernos

Os pós-modernos tendem a desprezar a ciência como motor de progresso na modernidade, enxergando-a como uma ferramenta opressora. Visam também tirar a relevância epistêmica que a ciência possui em relação aos mitos, superstições e pseudociências. Para eles, a ciência não é melhor e nem pior que as religiões e mitos para explicar a realidade – eles adotam o relativismo epistemológico como um dos componentes para sua base de pensamento.

Eles adotam o relativismo cultural ao ignorar suas implicações morais (um artigo muito bom sobre o tema é o “Relativismo Cultural em Pauta”, do Kherian Gracher), admitem o culturalismo (um dos ramos que foram trabalhados no campo antropológico juntamente com a psicanálise) e depreciam o universalismo (a filosofia segundo o qual existem fatos universais) ao rejeitar que a verdade e a moral possam ser admitidas universalmente. Consequentemente, a questão sobre a existência de uma moral universal não interessa aos pós-modernos.

Os pós-modernos rebaixam a orientação sexual a um mero “constructo social”, ao invés de aceitarem que ela faz parte de um componente biológico, genético, neurológico e psicológico em relação a sua origem e o seu desenvolvimento.

Eles são caracterizados como irracionalistas (todo pós-moderno é irracionalista, mas nem todo irracionalista é pós-moderno) porque desprezam a razão, a ciência e a tecnologia. Eles compartilham a crença de que a ciência está arraigada a ideologia de uma determinada cultura (e que ela depende única e exclusivamente dos desejos pessoais de políticos e empresários). De uma maneira geral, eles confundem ciência com ideologia e tecnologia e ainda culpam a ciência pelos desastres do mundo contemporâneo (aquecimento global, políticas de esterilização e racismo, por exemplo) em vez de perceberem que o problema é político e não no uso da ciência e tecnologia como motor de progresso civilizatório.

Exemplos dos abusos intelectuais dos pós-modernos

  1. Jean Baudrillard: Cita de forma errada ou de maneira obscura praticamente toda a física e a matemática moderna, da Relatividade à Teoria do Caos – muitas vezes num único artigo – para criar metáforas sobre a atualidade.
  2. Paul Virilio: Cita de forma errada a teoria da Relatividade, a Mecânica Quântica e o teorema de Gödel para escrever sobre o impacto da velocidade e da tecnologia na sociedade atual.
  3. Julia Kristeva: Cita forma errada praticamente toda a matemática – a lógica booleana, a topologia, a teoria dos conjuntos, o teorema de Gödel – para explicar a poesia e literatura.
  4. Gilles Deleuze e Félix Guattari: Citam de forma errada a teoria do caos, a mecânica quântica, a termodinâmica – em frases quase sempre ilegíveis – para escrever sobre filosofia e psicanálise.
  5. Regis Debray: Cita de forma errada o teorema de Gödel para explicar o “segredo de nossas misérias coletivas”. E por ai vão eles em um rosário de imposturas, como bem diz o Alan Sökal.
  6. Bruno Latour: Cita de forma errada, por exemplo, a teoria da Relatividade ao escrever sobre Sociologia da Ciência. Entretanto, ele tem um enorme fã clube entre certos “educadores em ciência”. Latour foi ironizado publicamente pelo Premio Nobel de Física Steven Weinberg por escrever ridículas abobrinhas sobre a teoria da Relatividade.

No último caso, Bruno Latour escreveu:

“Como podemos decidir se uma observação, feita num comboio, acerca do comportamento de uma pedra que cai, coincide com a observação da queda da mesma pedra feita do cais? Se há um, ou mesmo dois, sistemas de referência, não se pode encontrar nenhuma solução… A solução de Einstein é de considerar três atores.

Steven Weinberg (ganhador do prêmio Nobel de Física) respondeu de forma direta ao Latour:

“Isto está errado! Na teoria da Relatividade não há dificuldade em se comparar os resultados de dois, três, ou qualquer número de observadores.

Referências:

Artigos

Livros

Vídeos

  • Alan Sökal sobre Ciência e o Relativismo Pós-moderno – https://youtu.be/pJlJo-Bl7Bs
  • “El Posmodernismo ¡Vaya Timo!” con Gabriel Andrade – https://youtu.be/wrg431pY9ec
  • Richard Dawkins sobre o Pós-modernismo e a Ciência – https://youtu.be/jBf84c-VEU8
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Douglas Rodrigues Aguiar de Oliveira
Sou fundador do Universo Racionalista | Graduando em Tecnologia em Redes de Computadores pela Universidade de Franca | Pós-graduando em Ethical Hacking e Cybersecurity do Centro de Inovação VincIT (UNICIV) pela Faculdade Eficaz | Especializando em Cybersecurity pela Rochester Institute of Technology (edX MicroMasters Programs) | Especialização em Fundamentals of Computing Network Security pela University of Colorado System (Coursera Specialization) | Especialização em Journey of the Universe: A Story for Our Times pela Yale University (Coursera Specialization) | Graduação interrompida em Licenciatura em Filosofia pela Universidade de Franca | Colaborador do Instituto Ética, Racionalidade e Futuro da Humanidade | Colunista da Climatologia Geográfica | Membro da Rede Brasileira de Astrobiologia | Membro do Science Vlogs Brasil | Interesse em Divulgação Científica das ciências fáticas em geral | Interesse em Filosofia da Ciência no problema da demarcação entre Ciência e Pseudociência e da justificação entre Realismo e Antirrealismo | Estudando também o problema entre Tecnologia e Pseudotecnologia na Filosofia da Tecnologia | Interesse em Segurança Defensiva e Segurança Ofensiva em sites, servidores e redes de computadores | Endereço do Currículo Lattes e do LinkedIn.