Por Mario Bunge
Publicado na obra La Investigácion Científica: Su Estrategia y Su Filosofía
A psicanálise não deve ser confundida com a psicologia e nem com a psiquiatria. A psicanálise pretende ser uma teoria e uma técnica terapêutica. Como teoria seria aceitável se mostrada que é suficientemente verdadeira; como técnica, se mostrada que é suficientemente eficaz. Mas para sustentar a pretensão de verdade ou eficiência, um corpo de ideias e práticas deve apresentar o mesmo parâmetro com os cânones do desenvolvimento da ciência pura e aplicada, pelo menos se você quiser que seja absorvido por uma ciência. Agora, a psicanálise falha ao tentar passar nos testes de cientificidade:
1. As teses da psicanálise estão além da psicologia, antropologia e biologia, e, de maneira frequente, são incompatíveis com elas. Por exemplo, a psicanálise é estranha à teoria da aprendizagem, o capítulo mais avançado da psicologia. A hipótese de memória racial inconsciente não tem apoio algum em genética; a afirmação de que a agressividade é instintiva e universal se contradiz com a antropologia e a etnologia; a hipótese de que todo homem carrega um complexo de Édipo está em contradição com os dados da antropologia. Isso não seria grave se fossem pontos secundários da doutrina; mas são pontos importantes e, especialmente, a psicanálise não pode recorrer à ciência para eliminar essas partes de sua doutrina, porque ela se apresenta como uma ciência rival e independente.
2. Algumas hipóteses psicanalíticas são intestáveis; por exemplo, as da sexualidade infantil, da existência de entidades desencarnadas dentro da personalidade (o id, o ego, o superego) e o do sono como significativo de voltar para o útero materno.
3. As teses psicanalíticas que são testáveis têm sido ilustradas, mas nunca foram realmente testadas por psicanalistas com a ajuda dos fluxos de verificação técnica; em particular, a estatística não desempenha papel algum na psicanálise. E quando os psicólogos científicos submeteram essas teses à verificação, o resultado se mostrou um fracasso. Exemplos: a) A conjectura de que todo sonho é a satisfação de um desejo tem sido contrastada perguntando para indivíduos com necessidades urgentes e objetivamente conhecidas, como sede, o conteúdo dos sonhos; resultado: é muito escassa a correlação entre necessidades e sonhos. b) Segundo a hipótese da catarse, a contemplação de filmes que expõem comportamentos violentos deveria ter como resultado uma descarga de agressividade; a experimentação científica tem mostrado um resultado contrário (R. H. Walters e outros cientistas, 1962). c) Muitos estudos sistemáticos e persistentes (W. H. Sewell, 1952, e M. A. Strauss, 1957) têm destruído a tese psicanalítica de que existe uma correlação significativa entre hábitos alimentares precoces e excreção, por um lado, e traços de personalidade por outro. d) Na formação de um grupo para estimar a influência terapêutica psicanalítica na neurose, não foi encontrada influência favorável alguma, porque a taxa de cura foi ligeiramente inferior à taxa de curas espontâneas (resultados de H. H. W. Miles e outros experimentais, 1951, de H. J. Eysenck, 1952, e de E. E. Levitt, 1957); por outro lado, a técnica científica de recondicionamento tem obtido êxito na maioria dos casos (J. Wolpe, 1958).
4. Embora algumas conjecturas psicanalíticas tenham sido, isoladamente, contrastadas, e foram, como acabamos de ver, no entanto, não são tomadas como contrastadas como um corpo inteiro. Por exemplo: se a análise do conteúdo de um sonho não mostrar que esse sonho é uma satisfação imaginária de um desejo, o psicanalista afirmará que isso é só prova de que o sujeito tem reprimido energicamente o seu desejo, a qual está, portanto, além do controle do terapeuta; analogamente, a uma pessoa que não apresentar o complexo de Édipo, o psicanalista dirá que ele está muito reprimido, talvez por temer a castração. E dessa maneira, diversas teses, diversos membros desse empreendimento, protegem uns aos outros, e a doutrina como um todo é inatacável pela experiência.
5. A psicanálise, além de eliminar por absorção indiscriminada toda evidência que normalmente (na ciência) seria considerada desfavorável, resiste à crítica. E faz essa eliminação mediante o argumento ad hominem, segundo o qual o crítico está manifestando o fenômeno da resistência e confirmando assim a hipótese psicanalítica sobre esse fenômeno. Ora bem: se nem a argumentação, nem a experiência podem rachar com uma doutrina, então essa doutrina é um dogma, e não uma ciência. As teorias científicas, longe de serem perfeitas, são, ou quando falhas são esquecidas, ou quando bem construídas são perfectíveis e, portanto, são corrigíveis ao longo do tempo.
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